譲語言符号再度地飛昇

最近、所読到的一些詩作、包括自己在内、於書写的形式上
多少都参入了一、二句「口語」形式的文體、而對於「口語化
」的趨勢、是否會成為現代文體的主流！？
這一問題、確實値得深思、、、、。
語言可以透過各種形式、達到溝通的目地或‘表現藝術’
而當語言被運用在文字的結構上時、它會因時、因地、因人
因音声、視覚、、、、幻化出不同的効果與功能。

而「口語化」的文體適時地参入、在章節、句子裏、成為「畫
龍点睛」的説話工具、廣為書写所運用、或較為一般読者所
接受、但就文字上的修辭学和文體上的美学藝術性而言、
過多的「口語」、多少還是減低了一首詩的意象語境、読起
来像是｛散文詩」或是一編被分行、分段的「散文」而已。

一首所謂的‘好詩’很難去定義；但一首耐人尋味的詩、多
半取決於結構的完整性、流暢性、韻律以及意象或者修辭
、、、等要件。在這裏、詩的表現形式與戯劇藝術、都同様
運用了語言最豊冨、多様化、縝密的、相関的「符号」。
呈現在外的「非書写體」形式、卻有著異曲同工之妙。

在人類活動領域中、語言文字的表現形式、産生了不同的
符号系統、而與語言相同的是、運用各種「非語言」系統的
意象、作為視聴上的符号時、戯劇及詩、所涵括在現実生
活或藝術活動中、成為交流的工具後、再不断地中提撥出
意象的經緯。

在大部分的藝術活動中、包括詩和戯劇、都可以将語言的
‘縝密性’放在毎個文字或情境中作探討、這種語言的探究
、不只是意義上的引申、還要加入音韻、句法、声韻、、、
這些技巧。

若「口語化」的形式成為将来書写的主流、我們可能會遇
到；談話與語言本身出處的「戯劇形」問題。
即随著意象舖陳的行進、意味説話者本身就是作者、或是
假借於「擬人化」的對象作橋樑、突顯文字的結構意図。
當語言被’声音’伝遞出来、或「文字化」之後、所呈現的
霊魂、都不同情境下、同様被序列的表現符号而已。

「語言和文字的表現、是不同的符号系統」（索緒爾Ｆ.de
Saussure）
那麼説、口語化形式的趨革、也像徴了語言藝術中所給
予文字的補充材料。
這種繹演的ｊ基調、放在章節裏；只在一個不顯人世、不
関痛癢的細微處、卻意外地獲得了‘認同’的効果。
我們楽於予見、這種語言以及文字的‘飛昇’！

再度温習‘人生的袍子’

在‘大寂’詩誌裏、再度温習了、二十多年前
一句襲魂動魄的哲詩；至今卻仍舊縈繞不去、、、。

對於生命與哲学、該以何種角度和態度去面對！？
我想、只有淡然的観想、順勢處之；或以一種停滞的
観照、取代狂瀾的呼吸、、、。
毎個生命的、毎個日子裏、在扮演著什麼角色
什麼的動機、什麼的対応；什麼契合、又有什麼結局、、、
其中都参雑了、人我虚実與因縁聚會的成分。

白天的生活‘工作者’、晩上的‘詩人’；休日的‘修行者’以及
授業者、、、多重的角色、在互換、更動的時間與空間中
像是舞台上、扮演的多役身分、有時要卸粧、再上粧；
有時来不及、只得補粧、再続演下一場的人生！
之間的調勢和衝突、只能用‘心’體會、用真理滋潤！

縱有千般的江水、萬般的沈重～心有餘力不足的痛
也只有自己可以體悟‘如人飲水、冷暖心知’、那麼
覚悟的層次、也在其中。

「有情来下種、因地果還生；無情亦無種、無死亦無生、、。」
解義離生滅、著境生滅起、、、就是這様的無著義、
盤環不去。
在金剛経・正信希有分中読到～‘得聞如是言説章句’
是為密言密意；須菩提言：云何応住、云何降伏其心
佛言：応如是住、如是降伏其心、、。
這様的過程、是覚、是悟、更是‘真’！

而陳舖在外的、我們所見的、永遠是完美的‘証悟’
是一件美麗的袍子、留在裏面的内襯、或早已斑瀾
破碎。将以掩蓋、向自己内心掩埋、這過程的累痕
所能覆蓋過去、就蓋過；而蓋不過的、更多的是難
堪、和不為人知的塵浮、、、。

而它仍然存在、仍在華麗的底下和肌膚切近的
摩擦著、許多的矛盾的虫子、在那裏鑽動、、
不穿上那襲華麗的袍子、或無関痛癢、一旦
人生、就有了掙扎、、、是痒是痛、在自心中！
在乎的是、来自生活與體會的一種～
感動！

潮湿的夜風

●潮湿的夜風
吹過了荒涼而不断的往返
於你閉了又開的窓 門
瞬息的心情像秒針
指向意外的結局
環続人生

従侷促車廂挪出一点点
随時将要游走的空間
夜風把愛　
打成些微的星没的流連
来時無垠　去是糾結

如果你也悲傷、
那麼就留詩在角落裏張望
譲風採集你一天天消逝的身体
那聚在人情與糖分的茶水
可以解救冷漠的湿度
仰首在蒼芎裏
来来去去　
不停的　下弦月

任性的雨

●任性的雨

就這様下個不停
不想撑起倦意的傘
譲它滂沱地飄進岩岸的火河裏
愁悵和熾熱的秋季
化作一朶白雲
可以湮消的殆盡
也可以随風飄去

任性的你　従来
没有太多找尋的憚記或者行旅
只是随意　来去
而許多浮動在下町不願離去的　雲
只好淡淡地沈寂、、、、。



PS.易経七返裏有這様的句子～九五曰飛龍在天、利見大人。
　子曰：同声相応、同気相求。水流湿、火就燥；雲従龍、風従虎
　聖人作而萬物睹、本乎天者親上、本乎地者親下、各従其類也！
　很喜歡這様的意境、在多雨而冷寂的初秋裏、世事的多変、
　本乎其上、亦乎其下、各随其異、亦従其類、、、、。




　

●墨鏡下的眼睛

當陽光升起在風的那頭
浅丘的窓口中　有
耳語不断　更換著歩覆的反折
悲喜的経典　是否可以再次的閲読

我始終念念不忘　那季節多変的反問句
在陳舊的封書　打開一則日記
牽引的八月　太多的弦 琴
一直虚構著無端的故事　造化不明
慢慢地走向青空　走入紅塵
因為白晝也向黒夜　渲染了墨

別問我、為什麼
總是戴著一副深色的眼神
太多的游移　太少的感動
總在不経意時　沈甸的思慮
穿過堅定、篤實、親切的論理
露出成見的透明
在表情的街底
戴上一幅可以　掩住
因水分過多
而汜紅的眼晴

粉飾的笑顔

●従行旅中回来、真夏也似乎降温了許多！
三天来、臥病在床榻上、望著無血色的天花板
動也不動地、一根垂掉在燈心的線、従天上落在地面
時間、就這麼走過；長吁短嘆的観望、卻没有能力抵禦
環境給予現状的脆弱、、！
這其中、無論你是努力或不努力的生活、終究仍需将
‘生命’放入思維形式的支点中、
‘学習’将為自己転換為一種生活的能源、、
在困惑與不安的時候、這種融合的力量、成為救度
自己或他人的動能！

●我仍然前去看了他
年邁的父親、仍然不愛説話、只是瞪著前方、、
為了掩飾自己的虚無與蒼白、刻意梳了粧、両腮撲了粉粉的紅
譲自己不太尋常的一般、楽観而且健康！
他説：這次最乖、那都没去！
我的一滴涙、自天花板落到地面
従鏡子的反面、看見了自己；虚飾的臉、緊促的臉、延伸的臉、
写詩或不写詩的臉、、、、、
解釈或不解釈、都不陌生；只有譲對方快楽、是一種
単純而難得的分享！
儘管是短暫而有些表面的虚実、、、；
都無関緊要。

花開的誘惑

●花開的誘惑

帯著一本遊走的風　出席
在多雨而又冷寂的長長座椅
撥動白色的頁面裏
除了白話、文言、備忘、、、之外
還有什麼？

等待是一幅多彩的併図
詩是追求真理的可能
若要将色彩的偏執、性格以及愁悵
編集成一首歌、似乎是不・可・能
白色的薔薇似蝶
穿過重重的後院　軽軽地
淌過折翼的手間
繞過文字、影像以及劇情　不断
盤旋過記憶的走馬燈

煙霧不断上升
無常的図騰
絶不会因滄茫而掉下無端的
涙
我是這様煞有其事地疑問著你
風会不会将‘花’写成、、、
子句。



●在過境的機場中、第一次好奇地
流覧起廚窓裏、各種晶塋剔透液体、、、
店員不厭其煩地、将瓶中的香水、
噴灑在白色的長條紙上、
為我説明、各種属性的花芬與香凝。
一種叫‘花開的誘惑’的酣精、長撲直入地、
在思維裏、反芻不停、、、。

這種選択、好比正經危坐地在選読一首‘好詩’
那様的輕鬆、郤又陶然其中！
最後的一個花精的名字、像拉長的手脚、
跥著高趐的歩伐
在四周流連、環繞不去！