五月的休假日裏、前三日、天清気朗地、窓外没有半點
浮雲；之後、細雨連綿地、像過早来臨的梅雨季。
在忙完一些活動後、継又乗車趕往人煙稀少的山梨。
一路上完全没有黄金假期、人擁車満的情；倒是熱情的陽光
、舖過一幢幢、深深浅浅的緑、削過山裏的小屋、沿著富士
山麓、幾度山林、川流都怔忡在眼底、在自然的呼吸延伸真
理的質疑、在心中重組映像的版図。
而自新聞上的数據、所読出於今年的黄金假期中、最熱門
而長列對伍的幾個人気景點的統計来看、排名首位和第二的、
分別是：装置快速付費的‘ＥＴＣ’、以及在東京国立博物
館的「国宝 阿修羅展」、在短短幾日、熱絡的参観人数。
這両件、在不景気的経済環境中、看似毫不相関的事、
而「 阿修羅展」、在二週後、達成五十萬人数的参観熱、
来看其背後意味著什麼？是現代人一種異於往昔的‘向外
抒解’的出遊、而走向尋求自我心霊的探索？
是以為「阿修羅」也是天界神佛？還是對「阿修羅」的一
種好奇而前往？
阿修羅像是於天平6年(西元734)、光明皇后為憑弔母親所
造像之雕像、歴経戦、大火幾度的天災、至今已有1300年以
上的歴史、以日本文化重要財産而傾仰鑑賞者、應不在少数、
。
此回於、国立博物館展列時、更能透過正面的玻璃、３６０度
角的鑑賞到這國寶級的「阿修羅」像；或許、這刻画出神、魔
之間「心之葛藤」的諸像表現、更透識了人們千萬種的内心世
界。
許多的正反的理念中、是是而非、絶対與非絶対的、都是肉
眼所生的結果、而這個世界充滿了無限的不確定性，一念是「
菩提」、一念是「修羅」；人類有限的認知力讓每一個人都只
能看到無限可能性的極小部分。許多有限的認知對於無限的不
確定性」時，每一個人自身的問題都必然是充滿著未知的「風
景」不確定的‘進行式’、是可能的未知於的不確定的未知。
總是不斷地問到為什麼？「生命」在心中的意義是什麼？
因為沒有一個有完全相同的價值觀。重要的是找尋答案的過程
；那樣的過程對人和環境都變得更敏感，對生命形式也似乎變
得更尊重。
有時、只想遠望更遠的遠處；
而忘了俯身而来的其實就是‘風景’。
登録:
投稿 (Atom)
-
「青玉案 元夕」 （宋詞） 作者：辛棄疾 東風夜放花千樹 、更吹落 、星如雨。 宝馬雕車香満路。 鳳簫声動、玉壷光転、一夜魚龍舞 蛾児雪柳黄金縷、笑語盈盈暗香去。 衆裏尋他千百度、驀然迴首、 那人却在 燈火闌珊処。 詩訳： 春風が吹く夜に、花のような燈籠がいくつか 風に吹か...
-
安身 作者：育超氏 心安身自安 身安室自覚 心與身倶安 何時能把干 誰謂一身小 其安若泰山 誰謂一室小 寛如天地間 安分身無辱 知機心自閑 雖立人世巨 卻是自人間 詩訳： 心安んずれば身も自ずと安く 身安んずれば室も自ずを広く 心と身が倶に安んずれば 何事かよく相干渋せん 誰か一... -
我們暫時忘記了天地、 上台與下台的歩履 那並非専注就能完成的儀式 静默是一段時間的分水嶺 我們反覆探索 随時被會思緒搗椊的冰柱 在練習存在與不存在的板書中 款款地傾一杯壺 那不思善與不思悪的真義 如何以尺 丈量距離 那残餘在桌上的茶漬 ...
