譲語言符号再度地飛昇

最近、所読到的一些詩作、包括自己在内、於書写的形式上
多少都参入了一、二句「口語」形式的文體、而對於「口語化
」的趨勢、是否會成為現代文體的主流！？
這一問題、確實値得深思、、、、。
語言可以透過各種形式、達到溝通的目地或‘表現藝術’
而當語言被運用在文字的結構上時、它會因時、因地、因人
因音声、視覚、、、、幻化出不同的効果與功能。

而「口語化」的文體適時地参入、在章節、句子裏、成為「畫
龍点睛」的説話工具、廣為書写所運用、或較為一般読者所
接受、但就文字上的修辭学和文體上的美学藝術性而言、
過多的「口語」、多少還是減低了一首詩的意象語境、読起
来像是｛散文詩」或是一編被分行、分段的「散文」而已。

一首所謂的‘好詩’很難去定義；但一首耐人尋味的詩、多
半取決於結構的完整性、流暢性、韻律以及意象或者修辭
、、、等要件。在這裏、詩的表現形式與戯劇藝術、都同様
運用了語言最豊冨、多様化、縝密的、相関的「符号」。
呈現在外的「非書写體」形式、卻有著異曲同工之妙。

在人類活動領域中、語言文字的表現形式、産生了不同的
符号系統、而與語言相同的是、運用各種「非語言」系統的
意象、作為視聴上的符号時、戯劇及詩、所涵括在現実生
活或藝術活動中、成為交流的工具後、再不断地中提撥出
意象的經緯。

在大部分的藝術活動中、包括詩和戯劇、都可以将語言的
‘縝密性’放在毎個文字或情境中作探討、這種語言的探究
、不只是意義上的引申、還要加入音韻、句法、声韻、、、
這些技巧。

若「口語化」的形式成為将来書写的主流、我們可能會遇
到；談話與語言本身出處的「戯劇形」問題。
即随著意象舖陳的行進、意味説話者本身就是作者、或是
假借於「擬人化」的對象作橋樑、突顯文字的結構意図。
當語言被’声音’伝遞出来、或「文字化」之後、所呈現的
霊魂、都不同情境下、同様被序列的表現符号而已。

「語言和文字的表現、是不同的符号系統」（索緒爾Ｆ.de
Saussure）
那麼説、口語化形式的趨革、也像徴了語言藝術中所給
予文字的補充材料。
這種繹演的ｊ基調、放在章節裏；只在一個不顯人世、不
関痛癢的細微處、卻意外地獲得了‘認同’的効果。
我們楽於予見、這種語言以及文字的‘飛昇’！