静観寂聴ー讀余悦「生可以死、死可以生」

　讀「余悦」有感之一

　「生可以死，死可以生 」無生亦無死、無死亦無生；
　這篇文章譲人連想到、‘賽斯’書裏的一個観念：
　為什麼死亡對生物而言是必須的？

　那是由於不断更新的能量,無法再被轉譯至肉體。
　以人類的認知、生命脱不了佛家所講的「成、住、壊、
　空」、到最後終将歸於塵土、、。

　所有循著自然的～生成、熟稔、衰落、消滅的這個公式
　、是「不可逆」；然在‘道家’的説法：「順為人；逆為神」、
　認為生命的起源在於「両神相搏、合而成形」。這種不可思
　議的陰陽媾合的玄妙、和歴史上許多神鬼的典故、卻有其異
　曲同工之趣。

　有太多的霊魂承載両了人間的千百態、無形中、延伸了凡
　人的想像力、使得人們處在現実中的無奈、或者説宿命在叧
　一個層次的世界裏、得到了「解脱」。

　我特別偏好「牡丹亭」、劇中的杜麗娘、「因情而病、
　因情而亡、又因情而生」；這種力量的主源来自深情、而
　深情是心中的羽翼、得以超越了識神。即是是‘苦想’、也
　是一種甘願和認同、這一認同、有如意識的再造、可以超脱
　心中的自己、和肉体。這種深念的関注、所延伸出這様、那
　様的想像、生命也因此生動了起来。

　生活裏有了這些故事、不管是虚實、幻想、牽連、憧憬、
　、、或多或少的従中窺視了生命的意義、和生死的「奇幻」、
　這種奇妙的感覚、譲我們心甘情願地感動！

　　我彷彿聴見有人在‘倒背如流’地在説著一則則古今的神
　話、憑空去揣測和想像那故事裏的情節、哲人日已遠、那
　些人卻不断在戯台上、活生生地跳躍在眼前。

　如「覇王別姫」裏的一句：不瘋魔、不成佛！