観・自・在

●観自在～講義補述

今日要和大家共同来参研的一個切身的問題；

也是我們在日常生活中、経常接触到卻常疏忽掉

的事～観・自・在！

進到佛堂裏来、或在一些大的寺廟中、可以看到

一幅對聨、寫著：紫竹林中観自在

　　　　　　　　　　　白蓮座上現如来

這両句偈、已求過道的人、可能了解它的意義、

而在這裏、後学暫且不去引伸、它叧一層面的

意義、先就其字面上的字意、来作探討、、、。

21世紀對我們来説、是一個多元化、価値並存的

時代、従物質層面到精神層面、有了很大的轉変

在轉変中、有了所謂的掙札、甚産生了人與人、心

與身的隔閤；記得在去年的一次仙佛班法會中、仙

佛曾提到‘Ｍ’形的社會、而目前我們正在這様一個

時代、冨者愈冨、貧者愈貧、貧冨之間的差距、像雙

峯一般的高低、而我們今天所接受的文化、又是什

麼様的文化呢？其實、是‘文而不化’‘冨而不貴’的

時代。生活中所扮演的角色、像在名片上所印的頭銜

或是在某種場合、交換某張名片、是否曾経問過自己

是否真正扮演了上述的職稱或角色？



在工作上、商場上、多半的人都要追求職位與財冨

認為財冨代表‘富貴’、有銭的人似乎和‘冨貴’劃上

了等号、但仔細推敲普遍的現象後、發現冨庶是容

易衡量的、但有銭的標準在哪裏？‘数字’並不一定

帯来尊貴、一個真正富貴的人、内心有一種節度、

坦然光明的正気；對社會、對世間有一種深切的関

心、稱作慈悲！

對社會存有一種感恩及回饋、進而尋求真理的路

径、黙黙地作、譲自己和週遭獲得一種安祥的快楽

彰顯生命中的貴気、那也就是布施！

而現今、我們身辺可接触到的知識和経典、相当的

多；然而、我們真的可以體會古聖先賢的智恵和感

悟経典裏、聖人所要伝達的意義麼？

很多的概念、我們都耳熟能詳、但都能真正實際去

體會、而且身体力行麼？很多時候、只擁有了皮毛

、不求甚解、有所謂「関乎人文、以化成天下」。在「

説文解字」上的意思是観察世間百態、将百態齊集、

了然於心後、再廣而化之、予它一個概括的理念。

文而不化、富而不貴、在目前的社會中、好多的概

念處在一種懸空、没有向内在作観想和探索、而不知

所措、這是什麼原因、那麼我們需要的是什麼？

真正的自在的観想、和生活方式、又是如何找得到？



然而這種所謂的‘自在’並非随性而為、、、